У Володи на работе уже 2 дня обсуждают фразу «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное». Возник закономерный вопрос – а что – духовно богатые – тех в ад?
Сегодня один из сотрудников принес расшифровку: имеется в виду «голодные духом», то есть жаждущие духа, стремящиеся к духовному.
Мне тоже такое толкование понравилось, я, собственно, раньше и не задумывалась. Только ведь термин «дух» в христианстве – это ведь именно вера в Христа? А не милосердие, сострадание и стремление читать умные книжки. Именно вера?
Иначе говоря: «Блаженны жаждущие веры, ибо их есть Царствие Небесное»?
Так получается?
-
-
05.08.2006 в 14:44-
-
07.08.2006 в 09:18Эм... Вообще-то, повторю, вера есть понятие иррациональное. Не потому, что она противопоставляется разуму и логике, а потому, что выходит за их рамки.
Не важно, есть Бог или нет, важно, что я (или кто-то другой) в это верит.
Если я не верю - то доказать это логически мне не сможет никто.
Если я верю - то доказать обратное тоже невозможно.
На всякий случай: "Вера, признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их. Слово В. употребляется еще в смысле религиозного учения, например христианская В., магометанская В. и др."
-
-
11.08.2006 в 13:45Степень иррациональность нередко зависит от того, как мы вообще склонны понимать, что есть "рациональное".
Помните, у Ясперса есть работа "Философская вера", а у Канта - "Религия в пределах только разума"
Впрочем, я с Вами согласна, ощущение веры - иррационально, однако _выбор_ веры может быть рационален или иррационален. Чаще всего, если он иррационален, он попросту детерминирован обществом, пропагандой и прочими вещами, делающими человека чужой куклой.
-
-
11.08.2006 в 13:51мне будет интересно )